忏悔的种类

▲忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏 

 ▲忏悔分有相忏悔和无相忏悔

---

---

▲忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏

事忏，是先把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨听，犹如自己从里到外都在忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形式来忏悔。

理忏，是从心里忏悔。观想《心经》里的一句话：“照见五蕴皆空”。五蕴就是色，受，想，行，识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己，照空自己，要从心里排除恶业，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，这就是理忏。

五蕴皆空是要从心里完全挖空，从心里战胜自身的恶魔，从心里战胜自身的孽障，这是多么高尚的忏悔法。从理上解脱了，心自然就解脱了。反之，如果心随境转，人就很痛苦。

“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们为什么念佛一声就可以灭八十亿劫生死重罪？告诉你们念的是心，真心，是心里想念什么。譬如：今天造了孽，念《礼佛大忏悔文》，用真心来忏悔，就可以消除。

- 白话1-2

---

▲忏悔分有相忏悔和无相忏悔

有相忏悔是什么？比如说，我今天做错一件事情，马上说：“对不起，我真的做错了。”讲完了什么都忘记了，过几天毛病又犯了。无相忏悔是什么？就是做错事情了，心里难过：“我真的要改正啊，对不起，我真的做错了。”讲完之后，表面上看不出来，心里却一直在难过，下次就不会再犯了，无相忏悔就是在心里忏悔。

学佛不容易啊，人有内心和外心，有相忏悔和无相忏悔，实际上就是一个真心忏悔和一个表相忏悔。表面上的忏悔，这个人不会往心里去的，跟人家赔礼道歉的时候说“对不起”，嘴巴里讲得一套一套的，这个人一定不是真心的。真心忏悔的人话很少，心里很难受，想着自己真的不能再做这些事情了。师父讲的对不对？你们每个人都自己好好体验体验，是不是这么回事？

有相忏悔是“我忏”，是我这个肉身，是表面肤浅的一种忏悔。无相忏悔是“心忏”，是用心来忏悔，用心说“对不起”。很多妈妈把孩子骂出去了，孩子跑了，妈妈心里难过，用心忏悔：“我不能再这么对孩子了。”对不对啊？还有些妈妈说：“这孩子我对不起他了，随便他了，他爱怎么样就怎么样。”那也叫忏悔，叫“我忏”。你们做错事情，跪在这里念《礼佛大忏悔文》的时候，你们知道要用心来忏悔吗？

-白话8-5

因为有相的忏悔，你就会愚痴、迷惑、颠倒，做错了事情就说“菩萨，对不起啊”，那么，你就会嫉妒，你就会骄狂，你就会愚迷。无相忏悔是不带任何杂念的认错，我今天错了就是错了，我真的不做了，那就是师父讲的“心忏”，就是我真的认为我做错了，我真的要改，没有任何杂念。那个“我忏”，还有一个“我”字在身上。很多人跟人家说“对不起”是为了某种目的，因为妈妈逼着我讲，因为有某种原因控制着我。你们跟老板说“对不起”的时候，你们心甘情愿了吗？因为你们不说“对不起”，工作就没有了，所以，只能说“对不起”，这些都是假的。

-白话8-6

师父跟你们讲，学佛人要真正地脱离这些东西，那么已经犯了怎么办呢？还是两个字：忏悔。一定要忏悔，忏悔是很重要的，忏悔是忏悔的心，心是无相的，当你把心擦干净的时候，你这个心就是跟原来一样，所以要无相忏悔，要真正从心里跟人家说“对不起”。你们现在有几个人可以把自己过去做错的事情真正地跟人家检讨的？“我做错了，我真的做错了，我对不起你啊。”有几个人可以做到这样？真正的忏悔是心的忏悔，用心来忏悔自己做错的事情，那就叫无相忏悔。

-白话8-28

忏悔分成有相忏悔和无相忏悔。一个是由内心到外都要忏悔，一个是真忏实忏。有相忏悔是什么意思呢？因为我们有愚痴、迷惑、骄狂、嫉妒，这个都是有相的，所以要忏悔；我们太骄傲了，我们迷惑了，我们做错事情了，这叫有相忏悔。无相忏悔是从心里来忏悔。你心里因为有菩提，所以你就要懂得怎么样来用自己的佛心对照自己生活当中所有的言行举止，还有思维，所以，无相忏悔不但要去除愚痴、迷惑、骄狂、嫉妒，而且忏悔人忏悔过后要不断地进步，不进步这个人就会很快地变得愚痴。无相忏悔是一种觉悟，内心的悟性。所以，进步的学佛人才会有心量，气量特别大。师父问你们，生活当中是不是这样？碰到一点事情马上跟人家说：“对不起，我做错了。”你说这种人的心量大不大？还有些人做错了事情，永远不肯承认自己错了，你说这种人的心量大不大？

-白话9-1