1---Shuohua20120518  12:55  关于放生10万条鱼的开示

女听众：您好！您开示过放生10万条鱼可以到西方极乐世界，那么比如有人生病了，放了10万条病好了，那这10万条算不算？

答：没了，抵消了！（那我们放生的时候怎么求？）放生之后，求什么灵什么。10万条鱼是自己不造身口意，过去生中的业没了，现在又不造业，然后再放10万条鱼，那才能到西方极乐世界。旧业未除，新业又造，然后放10万条鱼，把你的旧业消掉，或者把你的新业消掉很多，最后你还得10万条鱼再上去，听得懂吗？是指这个业力，因为能够放生的人，就是非常有慈悲心的人（放的时候是什么都不说还是？）可以求，放生总归要求的呀，当然把人间先求好。举个简单例子，你现在天天往家里赚钱，然后欠人家一大堆的债，债不还，就把这个钱存起来，你说有什么用啊？（明白）

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2---Shuohua20120720  04:25  有关放生数量的问题

女听众：台长，我每周去放生，每次都放二十几条，具体放多少条数比较好？

答：少的可以数，大量的也数不清楚了。一般当然成双比较好一点（我每次都买21条，那以后再多买一点吧）多买点没关系，这个倒不一定是21条，跟念经的数字不一样。

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3--Wenda20130203B  07:27  关于订鱼放生数量可能有错的问题

女听众：关于放生的问题，有一个鱼老板，很多同修都是从他这边订鱼，有一些同修也是召集人，对这个鱼老板是非常放心的，比如说今天订了多少条鱼，同修也不派人去数，就全部让这个鱼老板自己安排过来，是非常相信他订的数量。有其他的同修觉得这种操作模式很不好，因为师父以前开示过，如果说在放生的数量上不如法，比如同修每个人是求放生100条鱼，实际上鱼老板发过来鱼的数量少于100条，那么之前师父开示过说这个鱼老板有孽障，召集人也是有孽障的，是不是这样理解啊？

答：完全正确。如果这样，这鱼老板要出大事情的，晚年一定生癌。这个召集人也逃不掉，她的业障也会很深（现在旁边有几个同修都在劝这位召集人，让她严谨地操作，要对每一位同修负责，但她还是非常相信这个鱼老板，所以就想请师父来开示她一下，可能我们就是劝不了）劝不了的话，如果她这样她就自己背，你去看看你们这个召集人现在家里好不好，修得好不好就知道了。如果她家里孩子生病啊，老公吵架啊，或者怎么样啊，那已经报应开始了。你只要问问她，她如果觉得很好，你让她这么做。反正你们没有关系，你们这个钱出去了，你们这个意已经到了，你们没有什么问题，以后所有短斤缺两的全部由她背，她家里一直倒霉一直不好，她就不会再这样做了。

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4---Wenda20130728A  43:50  放生时漏说数量是否有问题

女听众：我自己稀里糊涂的，我买了40条鱼去放生，我就说：“给妈妈10条，给爸爸10条，给我女儿5条，给台长5条。”回头才想明白我只说了30条，还有10条鱼是给我婆婆的，结果忘了说了。

答：如果你意念当中本来就是给婆婆的，她照样也能拿到。因为人在念经、学佛当中，完全靠意念解决问题的，所以修的是身口意，学佛人意念都不能不好，意念不好你以为你不犯罪的？（我已经干过两次这样的事，回来才想起来又忘了说谁谁谁，一放生挺高兴就忘了。就是说只要起了那个心思，知道这个事情，还是可以送到的，是吧？）那当然了，你不讲话跪在观世音菩萨面前，菩萨会不知道的？

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5---放生以量改变质（2012年5月27日玄艺问答）

听众：我理解放生最好放乌龟，因为乌龟寿长，在它还有很多阳寿的时候救了它，对阳寿最有帮助，是吧？

台长：鱼是最好的。放生是以量来改变质，你救了这么多鱼，你的寿就延长了。

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6--放生的鱼以数量为准，又不能太小（2012年7月29日玄艺问答）

听众：我父亲在国内放生，看到别人卖只有手掌大小的野生鱼，存活率很高，他想问问您是不是鱼小功德就小，还是要从市场里买大一点的鱼？

台长：应该是以数量为准；鱼又不能太小，太小也不好——但是能够像巴掌这么大的鱼，已经不小了，完全可以。

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7---放生十万，极乐国土，前提是没有业障（2012年5月18日直话直说）

听众：台长您好！您开示过放生10万条鱼可以到西方极乐世界，那么比如有人生病了，放了10万条病好了，那这10万条算不算？

台长：没了，抵消了！

听众：那我们放生的时候怎么求？

台长：放生之后，求什么灵什么。10万条鱼是自己不造身口意，过去生中的业没了，现在又不造业，然后再放10万条鱼，那才能到西方极乐世界。旧业未除，新业又造，然后放10万条鱼，把你的旧业消掉，或者把你的新业消掉很多，最后你还得10万条鱼再上去，听得懂吗？是指这个业力，因为能够放生的人，就是非常有慈悲心的人。

听众：放的时候是什么都不说还是？

台长：可以求，放生总归要求的呀，当然把人间先求好。举个简单例子，你现在天天往家里赚钱，然后欠人家一大堆的债，债不还，就把这个钱存起来，你说有什么用啊？

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8---没有干净的基础，海量放生也不可能在人间成佛（2015年3月6日直说直说）

听众：师父说过，观世音菩萨说“放生一万，超出八难；放生五万，免堕沉沦”，像这个是有什么样的条件？是业障消到一定比例吗？

台长：当然了，从总体来讲，如果你是一个不做坏事的人，你只要能够放生这么多，你就做菩萨了。它有条件的，不是说你一边在做坏事，一边放生十万，你放生千万都没用。一个人有很干净的基础，他学佛了，他能够放生这么多，他就是“立地成佛”，也就是说他在人间就可以成为佛的。有条件的，并不是说一边可以做坏事，一边在放生，就能成佛，不是这个概念，明白了吗？

听众：明白了。那在不做坏事的前提下，好好念经、学佛修心就可以了，是这样吗？

台长：应该是这样。

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9---台长跟你们讲的三大法宝里边有一个放生。放生，有数量。很多人就知道放生，不知道数量，台长今天告诉你们，有个量的，量变达到质变，放生一万，就可以超出八难。放生五万，就可以免堕沉沦。放生十万，极乐国土。放生一亿，菩萨随意。放生无数亿，轮回永断。

——《把深奥的佛理与现实的人生结合起来——2012香港解答会4月28日开示（上）》

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10---一次性大量放生与多次少量放生的区别（2013年11月10日玄艺问答）

听众：一年放生几万条鱼跟365天每一天都放一条鱼，它的功德跟善事差别在哪里？

台长：实际上这个因人而宜、因地而宜、因时而宜。为什么呢？很简单。如果你这个人身体很好，没有太大的业障，你每天放一条鱼是累积功德；如果你这个人已经生病生癌症了，已经业障缠身，这个时候你一条一条鱼放下去效果跟一万条哪个厉害？一个是肚子饱的时候每天可以吃点水果，肚子很饿的时候你把水果“啪啪啪”全部要吃饱了，那就是一个“多”和一个“少”的问题。

听众：如果每天都放一条的话，就是说累积功德是每一天都在做，也算是善事对吗？

台长：对，也是功德。放生因为它是救生，所以它不成为“善事”，已经成为“功德”了。凡是救人的不是善事是功德了，所以你们去度人救人就是功德。

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11--wenda20170115B  37:09  要不断念经和放生，量变达到质变

女听众：有一个师兄让我问一下他的女儿，要发愿念诵多少小房子，放生多少条鱼。

答：放生不断，念经不断，到了一定的量之后，量变达到质变（好的，师父。他们的业障他们自己背，不要师父背）

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12--wenda20160226  02:29  台长对“量变达到质变”的开示；三施中法布施最厉害

男听众：师父法会开示过，“放生量变达到质变，放生一万超出八难，放生五万免堕沉沦，放生十万极乐国土，放生一亿菩萨随意”。那么我们发书数量、度人数量还有法布施，请师父也给个量变达到质变的数量开示吧。

答：实际上并不是说你放生放到……比方说十万的话你就是做菩萨了，并不是这个概念。是说你单单放生不做坏事的话，放到这么多你就可以做菩萨了，是这个概念。要保存一个纯洁的心之后放生，才能到这个质变。所以并不是说你这里在做坏事，杀猪、杀羊，你放一万、十万、一百万都没用，就这么简单。发书的确是很厉害，比方说发出去100本，有20个人看了，弘扬佛法了，开悟了，那这20个人对你来讲，每一个人就是你一座宝塔，这个宝塔就是功德宝塔、功德宝山。所以发书的话让人家看了开悟，你这个是功德无量的事情，当然比放生功德大了。所以三施里面法布施是最厉害的，财施、无畏施都排在第二，救人最重要。

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13--Wenda20170910A   19:15  如何理解“放生一万超出八难，放生五万免堕沉沦”等

男听众：师父，当时您讲“放生一万超出八难，放生五万免堕沉沦，放生十万极乐国土，放生一亿菩萨随意”，这是在什么样的基础上呢？

答：那是在从来没做坏事的情况下。不做坏事，至少说你现在不造新业。你想想看，一边做坏事一边放生，有什么用？难道放生就可以免除你的恶业了？（不能。师父说的就是不造新业，是吧？）对，一个人绝对不能造新业！造新业，你念得再认真也没用。举个简单例子，你一边说“我做好事”，一边在做坏事，为什么人家说“放鱼就不能吃鱼了”？实际上这就是佛法界的一个规矩，就是说你已经在救度它了，还要去杀它、吃它，那算什么放生？

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14---Wenda20160429  34:26  台长开示“放生一亿，菩萨随意”

男听众：师父，这次新加坡放生，您开示过“放生一亿，菩萨随意。并不说是放了一亿你就成了菩萨了，而是第一要不造新业，第二要干净。”这种干净是不是业障的比例要低于10%呢？

答：对，就是不能造新业。你想想看，一个人能够放生一亿的话，相当于什么概念？相当于他已经是无我了，相当于他已经慈悲、可怜众生可怜得已经到内心了，这种人已经基本上是菩萨了。你说哪一个人，我给你一亿，你能拿出来全部放生吗？说不定拿出来10%放生已经不得了了，拿一千万出来放生你已经不得了了。不肯的，做不到的（如果他真的能拿出来，他这个心已经是菩萨的心？）对了。量变达到质变，数量到了，那么质量就变化了，原则性就变了。

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15---Shuohua20150306  00:44 臺長对“放生一万，超出八难；放生五万，免堕沉沦”的开示

男听众：师父说过“观世音菩萨说‘放生一万，超出八难；放生五万，免堕沉沦’”，像这个是有什么样的情形？是业障消到一定比例吗？

答：当然了，从总体来讲，如果你是一个不做坏事的人，你只要能够放生这么多，你就做菩萨了。它有条件的，不是说你一边在做坏事，一边放生十万，你放生千万都没用。就是一个人在很干净的基础上，他学佛了，能够放生这么多，他就是“立地成佛”，也就是说他在人间就可以成为佛的。有条件的，并不是说一边做坏事一边在放生，就能成佛，不是这个概念，明白了吗？（明白了。如果不做坏事的前提下，好好念经，学佛修心就可以了，是这样吗？）应该是这样。

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16---Wenda20141130B  12:52  放生、度人的数量有讲究吗

男听众：臺長之前说放生一万、放生十万……会超脱八难，菩萨随意，这个确实有讲究的，对吧？

答：有讲究的，比方说你能够超脱八难，你放十万、放一百万的话，实际上是什么意思啊？就是说在你没有做坏事的情况下，你有这么多的发心，你一定成菩萨了。你想想看，财施、法施、无畏施，放生是三施俱全啊（那么度人有没有讲究？比如说度人一千，度人一万，度人十万，度人多少就一定可以成佛的？）那当然了，一样道理，你这个人就是聪明（那您可以划一条界线，度人多少可以去哪个道？）哦，那这个不行，这个划不了线的，因为你度成之后你身上才会有功德，你去度了多少人之后，有多少人没有度到，你还是功德很少啊，比方你发书100本和实际度了10个人，你说哪个功德大啊？不一样的（哦）

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17--wenda20150731  07:03  放生要不停地做；可以根据感觉调整放生的频率

男听众：师父讲放生可以培养慈悲心、消除杀业，还可以延寿。师父经常帮助同修开需要放生的数量，但是大多数同修不知道具体放生的数量，也没有参考依据。杀业报三代，祈请师父慈悲开示，我们如何根据自己的家庭业报来判断自己需要放生的数量呢？

答：你这个问题就等于问我：“师父，好人要做多少时间？我慈悲心要用多少时间？”你问都不要问的，一直做下去。至于一次性要放多少，那是另外一个概念。如果你一次性要放多少，你慢慢地不停地放，自己感觉家里最近舒服一点、顺利一点了，感觉到最近放得差不多，可以稍微地适量放；如果你觉得家里没有改变，那你就不停地要放（好的，谢谢师父慈悲开示）

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18--Wenda20170709B   02:27  放生鱼的数量有什么讲究

男听众：师父，您上次看图腾的时候说放生的鱼是成正比的，比如50、100，这个数字是不是也有一定的意义，要比平时20、30的数字要好一些呢？

答：这个倒没有，这个是发心。过去放生的人是有这个讲究，比方说50岁放50条鱼，60岁放60条鱼，大生日的时候都是这样。平时的话，比方说40岁出头了，就放50条；51岁了，就放60条。

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